V poradí ôsme číslo Šamanského kruhu vyšlo v čase, keď sa otvárajú brány medzi svetmi a duchovia mŕtvych (ale nielen oni) navštevujú svojich blízkych. A my im to neoplácame len sviečkami a kvetmi na hroboch. Pohyb cez brány je obojsmerný, i keď nie vždy dobrovoľný. Teroristi napĺňajú podsvetie svojimi blížnymi len preto, že nehovoria pri modlitbe tie isté slová. Bezpečnostné sily sa im v tom snažia zabrániť a výsledkom je opäť smrť. Že je to problém vzdialený, problém, ktorý sa nás nedotýka? Ale veď aj naši vodiči posielajú na druhú stranu neopatrných chodcov, zvolenský primátor stína koruny stromov na námestí a kdesi v chladnej ulici práve zomiera túlavý pes. Smrť je všadeprítomná a vražda má mnoho podôb. Zabíjame z nenávisti, zabíjame pre pohodlie, zabíjame ľahostajnosťou. Keď si vo sviatočný deň pripomeniete mŕtvych, spomeňte si aj na tých, ktorí blúdia medzi svetmi. Možno potrebujú vašu pomoc, šamanské bubnovanie, alebo svetlo sviečky a tiché vysvetlenie. A spomeňte si aj na tých živých. Aby tých mŕtvych nemuselo byť tak veľa.
Všetko je na webe! Tak znie aspoň slogan istej nepopulárnej telekomunikačnej spoločnosti. Web NIRGAN-u je stále bližšie naplneniu týchto prorockých slov. A hoci mu ešte k tomu chýba poriadny kus cesty (zlé jazyky hovoria, že aspoň pár tisíc TB), nedávno urobil krok, ktorý je síce malý pre človeka, ale veľký pre... pre koho vlastne?
Aby ľudia spolu hovorili, znel slogan inej telekomunikačnej spoločnosti. A skutočne sa zdá, že anglicky hovoriacim ľuďom ide o tento cieľ. Na internete nájdete množstvo diskusných skupín venovaných šamanizmu a mágii. K trendu sme sa pridali aj my a zriadili diskusné fórum v slovenčine a češtine. Po zmene serveru (ten predošlý mal viac reklám ako rozumu) ho nájdete na adrese http://groups.yahoo.com/group/nirgan.
Komunikácia síce prebieha v slovanských jazykoch, ale na využívanie všetkých funkcií potrebujete základy angličtiny. Diskusné príspevky môžete čítať v kategórii Messages, posielať ich môžete kliknutím na Post. Ak sa rozhodnete stať členom diskusnej skupiny, môžete sa jednoduchým procesom registrovať, a tým získate (okrem emailovej schránky od Yahoo) prístup k ďalším funkciám, akými sú chat, umiestňovanie fotiek a linkov, hlasovanie, a pod. Okrem toho si registrovaní členovia môžu nastaviť posielanie príspevkov priamo do ich e-mailových schránok, takže sa k nim nemusia preklikávať.
Diskusné fórum má slúžiť (ako už názov napovedá) na diskusiu. Môžete si na ňom jednoduchou formou vymieňať skúsenosti, zážitky a názory. Môžete ho využiť ak hľadáte radu, alebo, naopak, ak viete niekomu poradiť. Diskusné fórum je miestom komunikácie ľudí so záujmom o šamanizmus a/alebo mágiu. Ak cítite potrebu takejto komunikácie, stačí, keď kliknete na http://groups.yahoo.com/group/nirgan.
Náš seriál nadväzuje na 5-dielnu Základnú školu šamanizmu v predchádzajúcich číslach časopisu Šamanský kruh. Ponúka cvičenia a námety na šamanské cesty pre mierne pokročilých šamanov, t.j. ľudí, ktorí sa už naučili cestovať do neobyčajnej reality, do Dolného a Horného sveta, v ktorých získali silové zviera a Učiteľa (viď Šamanské cvičenia). Väčšina cvičení bude prebratá z kníh popredných odborníkov, ako Harner, Ingermanová a Matthewsovci.
Nasledujúci opis je prevzatý (text je doplnený poznámkami redakcie) z knihy Matthews, J.: Keltský šaman, Alternativa, Praha 1995. (viď Knihy o šamanizme):
Rozhodnite sa, s ktorým živlom budete pracovať (neskúšajte to so všetkými naraz, ale každý skúmajte zvlášť). Pripravte sa tak, že sa posadíte na posvätné miesto a začnete bubnovať. Robte to tak dlho, kým neucítite, že ste kľudní a vyrovnaní. Potom môžete prejsť k ďalšiemu kroku. Ak ste sa rozhodli pracovať s vodou, predstavte si, že ste ryba a plávate v jazere alebo rieke, či v nekonečných pláňach oceánu Manannan (mýtický oceán, pozn. red.). Zverte vode všetky svoje tajomstvá, najhlbšie priania a naslúchajte všetkému, čo vám povie. Ak sa rozhodnete skúmať oheň, predstavte si, že sedíte pri ohni uprostred krajiny a opäť mu odhaľte všetky tajomstvá, svoje obavy a nádeje a dávajte pozor na jeho reakciu. Ak si vyberiete vzduch, vsugerujte si, že ste vták, a odhaľte vzduchu svoje vnútro. Vznášajte sa v ňom a snažte sa zachytiť všetko, čo vám odovzdá. Pri skúmaní živlu zeme si predstavte samého seba ako krtka ryjúceho si tunel v kopci a rozprávajte pritom zemi o vašich najvnútornejších myšlienkach, prianiach a túžbach. Opäť sústredene čakajte na to, čo vám matka Zem povie. Vždy pozorne počúvajte každý živel, klaďte mu otázky a vnútornými zmyslami vnímajte odpovede.
Pre učiaceho sa šamana niet dôležitejšej veci ako kontakt so živlami. Z intímneho vzťahu s prirodzeným svetom získava mnoho skutočných schopností. Technika opísaná nižšie (cvičenie siedme, pozn. red.) je určená k tomu, aby ste sa o tom presvedčili. Po určitej praxi bude pre vás vnímanie a porozumenie hlasom zvierat, stromov a riek rovnako prirodzené ako počúvanie ľudskej reči.
Kvôli tomuto cvičeniu budete musieť nájsť odľahlé miesto v prirodzenom prostredí, kde nebude rušení, napríklad park alebo les sú vhodné. Vyberte si strom, ku ktorému ste zvlášť priťahovaní jeho tvarom, farbou alebo kvetmi. Choďte priamo ku stromu a obíjmite ho. Pritisnite tvár k jeho kmeňu, vnímajte drsnosť kôry, zahľaďte sa hore do koruny a všimnite si ako visia listy z vetví a vetvičiek. Vyzujte si topánky a ponožky a posaďte sa, oprite chrbát o kmeň. Zavrite oči a predstavte si, že splývate so stromom v jednu bytosť. Vnímajte ako vo vás stúpa miazga, predstavte si, že máte kožu hrubú ako kôra. Uvedomte si vietor medzi vetvami, obracajte svoje listy k slnku a zachytávajte jeho lúče. Preniknite svojimi koreňmi hlboko do zeme, uvedomujte si, ako do vás vnikajú zemské prúdy a pretekajú vami. Nasávajte do seba malátne myšlienky stromu a vnímajte ostatné stromy a rastliny v okolí. Seďte, kým vaše zmysly nezačnú splývať so zmyslami stromu, ktorý je živým tvorom a má pocity rovnako ako vy... Napokon pomaly vzďaľujte svoje vedomie od stromu a vracajte sa do normálneho stavu mysle. Pomaly vstaňte a poďakujte sa stromu za to, že vám dovolil zdieľať s ním na chvíľu život.
Toto cvičenie môžete opakovať ľubovoľne často. Po nejakej dobe začnete vnímať každý strom, ku ktorému sa priblížite. Niektoré stromy budú zranené a nahnevané za to, čo sme im my ľudia vykonali. Tým by ste sa mali najprv vyhýbať, aj keď neskôr bude jednou z vašich úloh priniesť pokoj a únosné existenčné podmienky aj im - rovnako ako by ste to urobili pre človeka alebo zviera. Pomôže vám to nielen dosiahnuť hlbšie spojenie s prírodou, ale vás to tiež naučí mnohému, čo sa nedá vyjadriť slovami.
Túto formu empatickej komunikácie môžete neskôr rozšíriť aj na iné živé bytosti, napr. rastliny, zvieratá i hory. Vďaka tomu sa budete v každom kúte prírody cítiť ako doma, duchovia vám odhalia veľa zabudnutých tajomstiev, poskytnú vám ochranu a rady. Ak sa chcete venovať prírodnej mágii (napr. ovládanie počasia, práca so živlami, liečenie prírodnými metódami, a pod.), potom je šieste a siedme cvičenie pre vás veľmi dôležité. Pozn. red.
Naše nové umelecké okienko otvárame básňami Mariána Benku, ktorého určite mnohí z vás poznajú ako nadšenca pre keltský šamanizmus a organizátora zaujímavých duchovne orientovaných akcií. Jeho poézia prezrádza citlivú a vnímavú dušu. Básne o vnútornej transformácii človeka sú napriek mystickej tematike plné radosti a života. Tomu zodpovedá aj originálna obraznosť čerpajúca inšpiráciu z prírody. Marián Benka je básnik amatér, ale jeho amatérstvo nie je eufemizmom pre diletanstvo. Vyzretá, úprimná, aj keď neprofesionálna tvorba plne zodpovedá tomu, čo v latinčine označuje slovo amator, teda ten, kto má rád, kto rozvíja a skúma. Veríme, že sa tomuto ideálu priblížia aj ďalší naši čitatelia a že si svoje umelecké dielka inšpirované duchovnou skúsenosťou nenechajú len pre seba. Radi privítame vaše verše, prózy, ale aj grafiku v Šamanskom kruhu.
Strom snov
Objal som strom. Krv s miazgou pulzovali v jednom rytme. V jednom dýchaní korene nenásytné tápali po kraji mojich snov. Nádejami a spomienkami živí sa tento strom.
Znovuzrod
Stál tam Kráľ, v pravej ruke oheň zvieral a v ľavej blčala mu tma. Napoly človek, spoly divé zviera skríklo cez štyri údolia. Pred touto scénou z popola sa chystám zviechať: v pomletých kostiach prísľub vzkriesenia. Napoly blázon, spoly čudný mimozemšťan zametá prázdne kúty bývalého Ja.
Vysoká hra
Vysoký strom sa týči nad nebom, vysoká hra sa skryla v tráve. Sme malí páni veľkých kaštieľov, vo veľkých deťoch malé deti hravé. A rýchly život, čo nás predbehol, do hrude vpečatil nám mlynský kameň. Hady sa hmýria, stromy rastú pod telom, len naše kosti spať by chceli stále.
Jabloň
Schúlim sa do klbka. Nad hlavou jablká dozreli. Zabúdam, kto ich dal na miesto, zavesil na konár. Tisíce zábleskov oblohu zaľudnia. To hviezdy vyšli nad hlavou. Obloha - jeden veľký Strom. Ktosi tam chodí cestou túlavou a hviezdy vešia na konár.
Vzkriesenie
Vysoko na nebi rozkvitol kvet a rozposlal sa vetrom do dolín. Zmarené úlohy? Stratené nádeje? Kam si sa podelo nevinné šantenie? Na nebi blčí kvet a spaľuje môj šat. Sypem sa na popol a opakujem Slovo odznova. Z hrdla mi vytrysklo Ticho, čo obklopuje detský plač v útulnom svete prednarodenia.
Mytológia lovcov Sibíre je v mnohom odlišná i podobná mytológiám neloveckých spoločností. Forma sibírskeho mýtu je silne ovplyvnená šamanizmom, v súčasnosti už jeho pozmenenou dualistickou formou. Stretávame sa s tradičným rozdelením sveta sa svet horný, stredný a dolný. Svety sú v mýtoch voľne prepojené, bytosti sa pohybujú tak vo svetoch „svojich“ ako aj susedných (vertikálne i horizontálne).
Vzhľadom na špecifický spôsob života a zdrojov obživy samozrejme chýbajú mýty o pôvode poľnohospodárstva a takmer žiadny dôraz sa nesústreďuje na zem – matku, živiteľku. Naproti tomu sa ťažisko sústreďuje do oblasti života lovcov najbližšej – svetu zvierat a prírodných javov. Táto skupina mýtov je v podstate súborov príbehov vysvetľujúcich pôvod význačných zvierat – soba, ľadového i hnedého medveďa, snežnej sovy, labute. Pôvod týchto zvierat a mnohých iných je odvádzaný priamo od ľudí, vysvetľuje sa ich premenou. S premenou opačnou sa nestretávame. Špecifickú pozíciu zastávajú orol, had a mamut, ktorých pôvod nie je odvádzaný od ľudí, ale nachádzame ich ako už sformované polobožské bytosti.
Táto skupina mýtov vysvetľuje tiež príchod mrazu, vetra a snehu na svet. Tieto význačné javy sú personifikované vo forme nadpozemskej bytosti, prichádzajúcej z horného sveta.
Nachádzame tu tiež skupinu mýtov prométeovských. Tie vysvetľujú pôvod pre človeka – lovca nevyhnutných technológií. Predovšetkým je to mýtus o pôvode ohňa, vlastný všetkým ľudským spoločnostiam. V ňom oheň ľuďom neprináša priamo božská bytosť, ale šaman, hoci duchovia sa na prinesení ohňa ľuďom podieľajú nepriamo, radou šamanovi. Podobne iní duchovia prinášajú ľuďom znalosť výroby oštepov, lukov a iného loveckého náčinia.
Univerzálnou časťou mytológie, v ktorej môžeme nájsť množstvo analógií s ostatnými, často veľmi vzdialenými mytologickými systémami sú mýty kozmogonické. Podobne ako v mnohých iných mytologických systémoch aj tu je zem na počiatku obklopená prvotnými vodami, obývanými hadom. Jeho úloha je viac-menej pasívna, pravdepodobne postupne prekrytá a oklieštená v dôsledku ovplyvnenia šamanizmu iránskymi dualistickými koncepciami, ktoré výrazne poznačili ďalší vývoj sibírskeho šamanizmu ako takého. Dualizmus sa silne prejavuje v mýte o vzniku zeme. Dobrý vládca horného sveta, Ševeki, tu stojí oproti Akimu – obmedzenému a v zjednodušenom ponímaní zlému vládcovi sveta dolného. Obaja sú bratmi, snáď vznikli rozčlenením pôvodne zložitejšej komplexnej božskej bytosti, ktorá tvorí svet.
Havran a oheň
Za dávnych čias, keď bolo všetko na počiatku, vracali sa lovci večer z lovu, ale nik sa nemohol ohriať pri ohni, ani upiecť mäso. A tak prví ľudia znášali zimu ako sa len dalo. Starému šamanovi sa to však vôbec nepáčilo a neustále premýšľal nad tým, ako ľuďom pomôcť. Jednej noci k nemu prehovorili duchovia a povedali mu, že vedia ako ľuďom pomôcť, ale je to tajomstvo, ktoré keď mu vyzradia, bude sa musieť vzdať svojej ľudskej podoby. Šaman vedel, že sa má na konci svojho života premeniť na havrana a tak nedbal. „Ľudia musia mať oheň.“ Šaman sa nad tým podivil a vtedy uvidel, že sa premenil na havrana. Prvý havran však vyzeral ináč, ako dnes – bol celý biely a mal dlhý zobák ako bocian.
Šaman sa trápil, odkiaľ a ako oheň dopraviť k ľuďom. Tí žili naďalej divokým životom až sa pomaly sami začali premieňať na zver. Prosili preto svojho šamana o radu. Ten im vyzradil tajomstvo a tak sa musel za trest za ohňom vybrať sám. Do dlhého zobáka vzal vetvičku a letel k slnku. Preletel celú zem aj more, až k slnku doletel. Ako si chcel vetvičku pripáliť žiar mu zožehol celé perie do čierneho lesku a tak je tomu dodnes. Dôležitejšie bolo, že mu zahorela vetvička. Havran zo všetkých síl mával krídlami, aby doniesol oheň na zem skôr, než vetvička dohorí. Cesta cez more bola ďaleká a vetvička pomaly dohárala a s ňou horel havranovi zobák. Z posledných síl dosiahol havran pobrežie, kde ho čakali lovci. Pustil zbytok vetvičky na zem a ľudia sa za ohňom rozbehli. Ten sa však zľakol a ukryl sa do kameňov na pobreží. Ľudia zistili, že sú opäť bez ohňa a zachvátilo ich zúfalstvo. Jeden rozhnevaný lovec vzal kameň a od zlosti ním hodil o zem. A z kameňa vyskočila iskra. Ľudia hneď vzali ostatné kamene a začali nimi tĺcť až sa im podarilo zapáliť prvý ľudský oheň.
Odvtedy ľudia nejedia mäso surové a ani nemusia v zime mrznúť. Ale všetky havrany majú krátke zobáky a úplne čierne perie.
Ako vznikla zem
Za dávnych čias, keď bolo všetko ešte len na počiatku, bola zem úplne maličká, rovná a hladká a zo všetkých strán ju obklopovala voda. Žilo tam vtedy niekoľko zvierat, ale ešte žiadni ľudia a celému svetu vtedy vládli bratia – duchovia. Horný svet ovládal Ševeki a dolný Akin. Žili oddelene a po svojom a obom bola dlhá chvíľa. Ševekimu sa taký osamelý život nepozdával a tak navrhol bratovi, aby rozšírili zem. „Čo ti takáto nestačí?“ oboril sa naňho Akin. „Stačí, ale ak by sme ju zväčšili, zmestili by sa na ňu ešte nejaké zvieratá a ľudia a mohlo zaujímavých vecí.“ „To by bolo príliš veľa práce, so mnou nepočítaj.“ Nevedel si takú veľkú zem predstaviť a ani nevedel na čo by to bolo dobré.
Rozhovor bratov počul mamut Cheli, zašiel za Ševekim a ponúkol mu svoju silu. Ševeki súhlasil a mamut sa hneď pustil do práce. Klami nahŕňal z morského dna piesok, hlinu a kamenie a postupne zväčšoval zem. Vtedy vyliezol z vody obrovský had, ktorý dovtedy žil len v mori a povedal Chelimu: „Som Džabdžar a chcem všetko nové vidieť na vlastné oči.“ Liezol potom celý deň zvedavo po zemi a vždy večer sa vrátil do mora. Tak to šlo niekoľko dní. Mamut sa večer uložil spať a tam do rána vzniklo nové údolie. Cez deň sa potom po zemi plazil had a údolia sa napĺňali vodou.
Po čase sa Akin chcel pozrieť, čo sa to robí. Vyhrabal zo zeme dieru a nič nemohol spoznať. Všade videl rieky, údolia, jazerá, vysoké hory a Cheli svet stále zväčšoval. Vtedy Akin pochopil, že bude musieť naveky žiť pod tou veľkou zemou, ktorú Cheli pre Ševekiho navŕšil. Veľmi sa preto rozzúril a vyrútil sa na mamuta, aby ho zabil. Ten sa dal pred ním na útek čo mu nohy stačili a Akin bežal zo všetkých síl za ním. Cheli kľučkoval, zdesene sa obzeral, či ho Akin nedobieha a práve sa opäť obzrel, keď sa pred ním objavila Akinova diera a Cheli do nej spadol. Dlho padal, až sa ocitol na samom dne dolného sveta. Akin zmizol v diere za ním.
Had Džabdžar celú naháňačku sledoval a ani sa nepohol, aby sa snáď rozzúrený Akin nevrhol nebodaj proti nemu. Vliezol potom späť do mora, a kým sa potopil, povedal: „Videl som všetko a viackrát už z vody nevyleziem!“
Mamut Cheli sa dal na útek pred Akinom aj v dolnom svete. Zúfalo hľadal potme východ a narážal v behu do stien. Od tých čias sa zem otriasa zemetrasením, zosúvajú sa brehy riek a v horách padajú lavíny. A pretože Akin Cheliho ešte stále nedobehol, je tomu tak dodnes.
Eksekju
Za dávnych čias, keď bolo všetko na počiatku boli na svete len úplne malé choroby, ktoré všetci šamani vedeli liečiť a ľudia na ne vôbec neumierali. Veľmi starých mužov a ženy si odnášal do hôr orol Eksekju a nikto z ľudí si ani nevedel predstaviť, že by jeho život mohol skončiť ináč. To bolo v dobe, keď všetky kmene kočovali podľa toho, ako sa sťahovali soby. A tí sa sťahovali dvakrát do roka. Na jar opúšťali hory a na jeseň sa vracali späť. Lovci ich najčastejšie lovili pri prechode cez veľké rieky. A tak to bolo každý rok. Ľudia sa čoskoro naučili predvídať kedy sa stáda pohnú a kade pôjdu.
Vtedy žil na úpätí hôr kmeň Ryba. Ich muži boli jediní, ktorí lovili soby inak. Nečakali pri riekach, ale lovili ich v úzkych údoliach hôr. V horách žil tiež obávaný orol Eksekju a ani najsilnejší muži sa neodvážili vydať do hôr sami. Preto k roklinám odchádzal dvakrát do roka celý kmeň. Príprava bola vždy rovnaká. Najprv musel každý uloviť v potoku toľko rýb, koľko uvidí, ženy z nich stiahli kože, tie zošili a šaman z nich vyhotovil posvätné bubny. Na ne ľudia v horách bubnovali, aby orla zastrašili. Nikdy sa však nevrátili všetci, ale ich korisť bola taká veľká, že sa poľahky zmierili zo stratou svojich druhov a radovali sa z bohatého úlovku.
Raz opäť šiel do hôr celý kmeň a bola v ňom veľmi stará žena a všetci si mysleli, že to ju si tento rok Eksekju odnesie. Starena sa hôr preto veľmi bála a celú cestu neúnavne bubnovala. Hneď druhý deň spadol jeden starý lovec do rozsadliny a polámal si nohy. Starena sa radovala, že to jeho si tento rok Eksekju odnesie. Ostatní bubnovali ďalej a to sa starene vôbec nepáčilo. Počkala preto, kým večer celý tábor pospal, potajomky sa prikradla k stanu, kam šaman odkladal posvätné bubny a hodila medzi ne zapálený konár. Stan vzbĺkol mohutným plameňom skôr, než starena mohla ujsť. Zdesení ľudia nevedeli, čo si v horách bez bubnov počnú a vrhli sa v zúfalstve a hneve na starenu. „Teraz nám dáš svoju kožu!“ kričali. A bili ju až ju zabili. Ešte tej noci z nej stiahli kožu a urobili z nej veľký bubon, ktorý bolo počuť široko – ďaleko. Ten bubon mal taký strašný zvuk, že sa ho zľakol aj obávaný Eksekju a už nikdy sa neodvážil k ľuďom priblížiť. Namiesto seba však poslal smrť, ktorá sa ale žiadneho bubnu nezľakne.
Spracované podľa: Jiří Horák: Oheň na snehu, Argo, 1998.
Budeme radi, ak nám napíšete váš názor na uverejnené články, alebo koncepciu časopisu. Privítame tiež vaše vlastné články, postrehy, zážitky, otázky, či úvahy. Táto rubrika je preto venovaná práve vašim mailom.
Nehnevaj sa ze otravujem,ale nemohol by si mi dat nejake kontakty na ludi ktorych zaujima magia? Vopred dakujem.
Ľudia so záujmom o mágiu, ktorí chcú zverejniť kontakt na seba, a teda komunikovať s podobne založenými jedincami, môžu tak urobiť prostredníctvom Zoznamky alebo Adresára. Ako novinku ponúkame aj možnosť komunikovať čisto elektronicky. Stačí ak sa stanete členom diskusnej skupiny NIRGAN, kde by sme chceli rozprúdiť plodnú debatu o mágii, šamanizme, živote a vôbec.
Na diskusnom fore je prilis vela reklam.
Počet reklamných bannerov bol skutočne neúnosný. Zvlášť, keď sa pri každom načítaní stránky otvorila ďalšia s reklamou. Preto sme diskusné fórum premiestnili na yahoogroups.com. Na adrese http://groups.yahoo.com/group/nirgan môžete teraz posielať a prezerať príspevky bez obťažovania nevkusnou reklamou. Ak sa zaregistrujete ako člen diskusnej skupiny, môžete naviac aj hlasovať, umiestňovať obrázky, chatovať a využívať množstvo ďalších funkcií.
Zdravim Chcel som si pozriet strednu skolu samanizmu, a nebola najdena stranka (404 - požadovaná stránka nebola nájdená) .marosh
Ďakujeme za upozornenie. Drobnú chybu sme už v Archíve opravili. Ak nájdete nefunkčnú linku, pošlite nám, prosím, mail, nech môžeme závadu čo najrýchlejšie odstrániť.
NIRGAN